Ayn percebeu que as sucessivas crises políticas e econômicas da nossa época tinham sua origem em uma profunda crise moral.
Identificou que precisamos, não de um retorno à moralidade de épocas passadas - como pregam alguns conservadores, ignorando as tragédias da Idade das Trevas - mas da descoberta de uma nova moral. Uma moral fundamentalmente egoista, com a felicidade do indivíduo em seu cerne, não os ditados de um deus ou a construção de uma utopia coletiva.
Ayn Rand afirmou ainda que se a raiz das crises políticas está em uma crise moral, e a raiz da crise moral está em uma crise intelectual, nos resta perguntar o que está na raiz dessa crise intelectual.
Quem luta pelo futuro vive nele hoje e que o principio mais importante da estética da literatura foi formulado por Aristóteles, que disse que a ficção é de maior importância filosófica do que a história, porque a história representa as coisas como elas são, enquanto ficção as representa como elas poderiam e deveriam ser.
Há um cansaço profundo pairando sobre o Brasil, um desânimo que não é apenas emocional, mas civilizatório. É como se a nação inteira estivesse exaurida demais para reagir, conformada demais para se indignar, anestesiada demais para perceber o abismo moral que se abre sob seus pés.
O brasileiro comum, esmagado pela rotina de crises sucessivas e testemunha cotidiana da ostentação produzida por e para seres abjetos, parece ter encontrado na covardia conveniente uma forma de sobrevivência.
Não se enfrenta mais nada: nem a injustiça, nem os abusos, nem o crime, nem a corrupção. Tudo se tolera. Tudo se normaliza. Tudo se explica com um encolher de ombros, uma frase cínica, uma ironia vazia ou uma justificativa hipócrita.
A injustiça virou paisagem. O crime virou estatística. A corrupção virou método. A degradação moral virou hábito. Uma adequação perfeita ao que disse Ayn Rand reproduzida juntamente com sua imagem.
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